Oblatenwereld

 

Vast een Uittreksel wiki-pagina:


Canadese missie:


De Canadese aanwezigheid van OMI wordt momenteel beheerd in drie geografische "provincies": Notre-Dame-du-Cap ( Frans ), gehuisvest in de Basiliek van Notre-Dame-du-Cap in Trois-Rivières , Quebec , Lacombe ( Engels ), met kantoren in Saskatoon , Saskatchewan en Dominican University College in Ottawa, Ontario, en Assumption ( Pools ), gevestigd in Toronto , Ontario. Lacombe beheert ook de missies van OMI naar Kenia . Vanaf juli 2019 werkten er 282 Oblatenpriesters in Canada.


Vestiging en vroege groei (1841-1883):


In 1841 stuurde OMI op verzoek van bisschop Ignace Bourget zijn eerste missionarissen naar Canada. Eerst aangekomen in St-Hilaire in Montérégie, vestigden de Oblaten zich vervolgens in Montreal en Bytown (Ottawa). De Oblaten begonnen in parochiemissies en verhuisden later naar parochies in arme gebieden. De Oblaten breidden zich uit naar Abitibi-Temiscamingue , Moose Factory en Fort Albany in James Bay . In 1845, op verzoek van de bisschop van Sint Bonifatius , Norbert Provencher , gingen de Oblaten naar Red River Colony , Manitoba . Dit was het begin van hun missies in West- en Noord-Canada.


Alexandre-Antonin Tache:


Aangekomen bij de Métis Red River Colony in een berkenschors kano in 1845, Oblate Alexandre-Antonin Taché (1823-1894) werd gewijd door bisschop Provencher. Taché werd verheven tot bisschop van Sint Bonifatius in 1854, een jaar na de dood van Provencher. In 1857 selecteerde Taché de 13-jarige Louis Riel als kandidaat voor het priesterschap en stuurde hem om te studeren aan het College de Montreal . Nadat Riel in 1857 terugkeerde, raakte hij steeds meer betrokken bij het leiderschap van Métis en leidde hij de Red River Rebellion . Taché trad op als tussenpersoon tussen Riel's voorlopige regering en premier Sir John A. Macdonald 's Cabinet en werkte daarna aan de voorwaarden van de vast te stellen Manitoba Act van 1870, die de kolonie zou toetreden tot Canada. Na het mislukken van de rebellie pleitte Taché tevergeefs voor de amnestie van Riel.


De Indiase wet:


In 1876 stelde Canada de Indian Act in . De wet voorzag in inheemse onderwijs op dagscholen gebouwd op reserves . Oblaat Vital-Justin Grandin , bisschop van St. Albert pleitte ervoor dat inheemse kinderen "beschaafd zouden worden" door middel van residentiële scholen. In 1880 schreef hij aan de minister van Openbare Werken Hector-Louis Langevin , waarin hij uitlegde dat kostscholen het beste waren om inheemse kinderen "de gebruiken, gewoonten en taal van hun voorouders te laten vergeten".


Beheer Woonschool:


(1884-1990) Zie ook: Canadees-Indiaas residentieel schoolsysteem In 1884 werd de Indiase wet gewijzigd om de Gouverneur in de Raad in staat te stellen "regelingen [te verbinden] aan kinderen van Indiaas bloed onder de leeftijd van zestien jaar, aan een dergelijke industriële school of kostschool, daar te worden gehouden, verzorgd en onderwezen [ tot de leeftijd] achttien". De wet werd verder gewijzigd via The Indian Advancement Act, 1884 , waarin werd vastgesteld dat de benaming van leraren op reservescholen werd bepaald door de dominante religie die al aanwezig was, maar met de bepaling dat denominaties van minderheden een aparte school zouden hebben met toestemming Dit stelde kerken in staat scholen op te richten, niet op basis van bestaande denominationele aanwezigheid, maar om zendingswerk te vervullen. Als primaire exploitant van Canadese Indiase residentiële scholen , handhaafde de OMI ten minste 57 (41%) van de in totaal 139 scholen die werden gefinancierd door de regering van Canada , waaronder de enige residentiële school in Atlantic Canada, de Shubenacadie Indian Residential School . In 1887 arriveerde de missionaris- arts , Nicolas Coccola , op de plaats van de Saint-Eugene jezuïetenmissie naar de Kootenay van British Columbia en richtte een residentiële school (1890) en een zilvermijn (1895) op. Om hun missie te vergemakkelijken , gaf Émile Grouard , na zijn installatie als titulair bisschop van Ibora in 1890 en wijding als bisschop van Athabaska in 1891, Oblaten de opdracht om een ​​vloot stoomboten te bouwen . De West-Canadese stoomschepen van de Oblate Order of Mary Immaculate bestonden uit ten minste vier boten, waaronder St. Alphonse (gebouwd in 1894) en St. Charles (gebouwd in 1903). De boten vervoerden ook voorraden voor de North-West Mounted Police en Hudson's Bay Company . In 1920 werd de Indiase wet opnieuw gewijzigd, waardoor het voor alle inheemse kinderen tussen zeven en zestien jaar verplicht werd om naar een Indiase Residential School te gaan. In 1933 kregen de directeuren van residentiële scholen via de wet de wettelijke voogdij over de kinderen die de school bezochten.


Verdrag 11:


Zie ook: Genummerde Verdragen Om financiering van de Canadese regering te krijgen voor de OMI-missie om het Dene-volk te "beschaven en te kerstenen" , moest het gebied dat ze dienden onder een verdrag vallen . Van 1909 tot 1921 lobbyde en onderhandelde Oblate Gabriel-Joseph-Elie Breynat , apostolisch vicaris van Mackenzie en titulair bisschop, zodat de Dene zo'n verdrag zou hebben, maar de ontvangst van de Canadese regering was lauw. Dit veranderde in 1921 toen Duncan Campbell Scott , hoofdinspecteur van Indiase zaken , voornamelijk gedreven door het verlangen naar rechten op nieuw ontdekte olie, Breynat benaderde voor zijn steun om "het succes te verzekeren" van verdragsonderhandelingen met de Dene. Breynat stond bekend als onderdeel van de onderhandelingen over Verdrag 8 en vergezelde verdragscommissaris Henry Anthony Conroy tijdens de onderhandelingen en was getuige van Verdrag 11 , waarbij hij bij acht van de negen commissiebezoeken over het hele grondgebied tekende. Conroy merkte op: "Ik was erg blij om te worden vergezeld door Zijne Lordschap Bisschop Breynat, OMI, die aanzienlijke invloed heeft op de Indianen in het noorden, en ik wil hier mijn waardering uitspreken voor de hulp en gastvrijheid die aan mij en mijn partij in zijn missies..." Ondertussen merkte Breynat op: "Ik mag zeggen dat ik er verantwoordelijk voor ben dat het verdrag op verschillende plaatsen is ondertekend, vooral in Fort Simpson." De laatste van de Genummerde Verdragen Verdrag 11 bond het Slavey , Tłı̨chǫ (Dogrib) , Gwich'in , Sahtu (Hare) , en andere volkeren in de uitgestrekte 950.000 km 2 gebied, dat een deel van het zou worden Northwest Territories en Yukon onder de regering van Canada's jurisdictie.


"Vliegende schoolbussen":


Op 27 november 1930 was Breynat een passagier van Commercial Airways met de Provinciaal Moeder van de Zusters van Liefde (The Grey Nuns) die van Fort McMurray naar Fort Chipewyan reisde . Bij de landing raakte het vliegtuig benzineblikken op de landingsbaan en kwam in botsing met een groep kinderen. Vier werden gedood, vijf gewond, en de RCMP verleende hulp. Als resultaat van het volgende RCMP-onderzoek werd de landingsbaan opnieuw gemaakt. In 1937 kocht Breynat een Waco-tweedekker (CF-BDY) om te vliegen door Louis Bisson CM , OBE . In 1938 voerde "The Flying Priest", Oblate Paul Schulte (1896-1975) een medische evacuatie uit van Arctic Bay , waarbij Oblate Julien Cochard naar Chesterfield Inlet werd vervoerd in een Stinson Reliant- watervliegtuig . Bisschop Jean-Antoine Trocellier kocht een Noorduyn Norseman bush plane (CF-GTM) in februari 1952 en op basis van deze in Fort Smith . In 1954 begon de OMI kinderen uit hun gemeenschappen naar scholen te brengen met het "Artic Wings"-vliegtuig, wat resulteerde in een vermindering van het aantal politie-escortegegevens uit die periode. Oblate William A. Leising bracht de kinderen naar residentiële scholen, noemde zijn vliegtuig de "vliegende schoolbus", haalde ze op uit hun gemeenschappen en landde op Chesterfield Inlet, Nunavut, Aklavik, Northwest Territories en Churchill, Manitoba . Het Norseman-vliegtuig werkte tot 1957 toen het werd verkocht en vervangen door een de Havilland Canada DHC-2 Beaver (CF-OMI).


Openbaringen, verzoening en de hedendaagse bediening (1991-heden):


Op 15 maart 1991, na haar Nationale Vergadering over Indiase Woonscholen, erkende de Katholieke Kerk dat de "negatieve ervaringen in de Woonscholen niet los kunnen worden gezien van de grondoorzaken van de vernederingen en onrechtvaardigheden waaronder inheemse volkeren lijden." Dit werd gevolgd door een verklaring van de president van de Oblatenconferentie van Canada, Douglas Crosby , op 24 juli 1991, waarin hij zich verontschuldigde voor "bepaalde aspecten" van zijn bediening. Opmerkend dat de Oblaat binnenkort zijn 150e verjaardag zou vieren van het dienen van inheemse volkeren van Canada, schreef Crosby dat de OMI erkende dat ze een "sleutelspeler" waren in de "implementatie van cultureel, etnisch, taalkundig en religieus imperialisme" dat " bedreigde de culturele, taalkundige en religieuze tradities van inheemse volkeren". Crosby merkte ook op dat seksueel en fysiek misbruik had plaatsgevonden op de residentiële scholen, en dat de gevallen "onvergeeflijk, ondraaglijk en een verraad van vertrouwen" waren. Verder merkte Crosby op dat de OMI zijn engagement hernieuwde om met inheemse volkeren samen te werken in een hernieuwde relatie die probeerde "fouten uit het verleden naar een nieuw niveau van respect en wederkerigheid te brengen".


Hubert O'Connor:


In 1991 werd Oblate Hubert O'Connor (1928-2007), bisschop van prins George , beschuldigd van seksuele misdrijven en nam hij ontslag. Aanvankelijk veroordeeld in 1996 voor verkrachting en aanranding van twee inheemse vrouwen, werd O'Connor veroordeeld tot twee en een half jaar gevangenisstraf. Door beëdigde verklaring gaf O'Connor alleen toe dat hij een consensuele relatie met de vrouwen had en dat hij een kind had verwekt dat ter adoptie was geplaatst. In hoger beroep tegen de veroordeling werden de aanklachten van O'Connor afgewezen. Hij behield zijn titels en onderscheidingen in de kerk.


St. Anne's Indian Residential School:


St. Anne's Indian Residential School werd gerund door de OMI en de Grey Nuns of the Cross met financiering van de Canadese overheid van 1902 tot 1976. Onderzoeken naar beschuldigingen van misbruik in St. Anne's Residential School begonnen in november 1992. Meer dan zeven jaar, de provinciale politie van Ontario interviewde ongeveer 700 overlevenden en getuigen, verzamelde ongeveer 900 verklaringen over misstanden op de school van 1941 tot 1972.


Verzoek om financiële hulp van de overheid:


In juli 2000 verzocht OMI Superior, Jean-Paul Isabelle om financiële hulp van de overheid met ongeveer 2.000 rechtszaken met betrekking tot haar residentiële scholen. Isabelle merkte op dat alleen Saskatchewan 900 claims had, waarvan er twee genoegen namen voor $ 100.000 CDN elk, en ze vreesde dat de bestelling in Canada failliet zou gaan.


Orde van Canada protest:


In december 2008 gaven vertegenwoordigers van Assumption OMI twee medailles van de Orde van Canada terug aan het kantoor van de gouverneur-generaal van Canada uit protest tegen de eer die aan Henry Morgentaler was verleend , aldus de Canadese voorvechter van abortusrechten . Terwijl de medailles zelf werden teruggegeven, werden in 1979 de onderscheidingen uitgereikt aan Oblate Michael J. Smith (1911-2002) voor "zijn succes bij het integreren van oorlogsvluchtelingen in een nieuwe omgeving en voor zijn diepe bezorgdheid voor de Poolse gemeenschap in het algemeen" en in 1971 aan Oblate Anthony Sylla, voor zijn "toegewijde diensten gedurende meer dan zestig jaar als Oblaten-missionaris aan immigrantenkolonisten in West-Canada", zijn nog steeds geldig.


Alexis Joveneau:


Begin november 2017 werden specifieke beschuldigingen van fysiek, seksueel, psychologisch en financieel misbruik geuit tegen Alexis Joveneau , een missionaris van de orde gestationeerd in Unamenshipit en in afgelegen Innu- gemeenschappen van Quebec langs de kust van St. Lawrence River van de jaren 1950 tot zijn dood in 1992, werden onthuld als onderdeel van het Canada's National Enquiry into Missing and Murdered Indigenous Women and Girls (MMIWG) . Overlevenden, veel kinderen ten tijde van de gebeurtenissen, merkten hun angst op om zich uit te spreken tegen Joveneau, met iemand die zei: "Ik kon er niet over praten; hij was als een god." Joveneau stond ook bekend om zijn aandeel in de gedwongen verplaatsing van gezinnen van Pakuashipi naar Unamenshipit in de jaren zestig, en het opzettelijk verwijderen van uitkeringen voor degenen die terugkeerden. In maart 2018 merkten Oblatenvaders in een verklaring op de getuigenissen op dat ze "diep bezorgd" waren na de getuigenissen en "vurig hoopten" dat de leden van de gemeenschap vrede zouden vinden. In maart 2018 opende het bevel een hotline voor slachtoffers van misbruik. Een deelnemer aan vijf National Film Board of Canada (NFB) documentaires 1960-1985, waaronder drie door Québécois regisseur Pierre Perrault , Joveneau was een openbaar gezicht van de OMI-missie in Canada. De synopsis van de NFB-films, waaronder Attiuk (1960), met Joveneau, is bewerkt met een aantekening van zijn vermeende misbruik.


Rechtszaak seksueel misbruik:


In maart 2018 was een class action-rechtszaak aangespannen tegen de OMI. Ondanks dat de OMI aanvankelijk op zoek was naar een schikking, was de rechtszaak vanaf 2021 uitgegroeid tot 190 inheemse en niet-inheemse personen uit Quebec. Beschuldigingen omvatten pogingen van Oblate om "herhaalde seksuele aanvallen tot zwijgen te brengen waarvan het zich terdege bewust was" en omvatten verwijzingen naar Oblate Alexis Joveneau, Oblate Raynald Coture en anderen. In oktober 2018 onthulde een onderzoeksrapport van Radio Canada Enquête door de Quebecse journalist Anne Panasuk beschuldigingen tegen tien extra Oblate-missionarissen, waaronder Oblate Raynald Couture, die van 1981 tot 1991 in Wemotaci , een Atikamekw- gemeenschap , had gediend. In de jaren tachtig werd Couture door de OMI naar Frankrijk verplaatst en in 2000, nadat acht Atikamekws een formele klacht hadden ingediend wegens aanranding, werd Couture in 2004 veroordeeld tot 15 maanden gevangenisstraf. Couture geeft nu zijn misdaden toe en zegt dat hij hulp zocht bij de kerk, maar die kwam niet. Het rapport bevatte beschuldigingen dat Oblate aartsbisschop van Labrador City - Schefferville Peter Sutton in 1974 op de hoogte was van de beschuldigingen. In reactie op het Enquête- rapport bedankte kardinaal Marc Ouellet van Quebec City Anne Panasuk en zei: "De kerk mag nooit meer zwijgen."


Kamloops Indiase woonschool:


Vanaf 1893 (drie jaar na de oprichting) tot 1977, belastte de Canadese regering de Oblaten van Maria Immaculate met het runnen van de Kamloops Indian Residential School in British Columbia op het traditionele grondgebied van de Secwépemcúl'ecw ( Secwepemc ). Honderden Secwépemcúl'ecw-kinderen gingen naar de school, velen werden gedwongen uit hun huizen verwijderd na de afkondiging van verplichte aanwezigheidswetten in de jaren 1920. Met een piek van 500 studenten in de jaren vijftig, werd het de grootste residentiële school van Canada. Als beleidskwestie verbood de regering kinderen die de school bezochten om hun moedertaal Secwepemctsin te spreken of hun traditionele spiritualiteit te beoefenen. In mei 2021 ontdekten inheemse onderzoekers met de hulp van een grondpenetrerende radarspecialist de begraven overblijfselen van 215 kinderen op het terrein van de school. Tk'emlups te Secwépemcúl'ecw Chief Rosanne Casimir van de First Nation zei dat de doden vermoedelijk zonder papieren waren, en dat er gewerkt wordt om te bepalen of het Royal British Columbia Museum gerelateerde documenten bezit. Omdat de scantaak aan de gang is, verwacht ze dat er nog meer ontdekkingen zullen worden gedaan. In een verklaring uitgegeven door de First Nations Health Authority , zei CEO Richard Jock: "Dat deze situatie bestaat, is helaas geen verrassing en illustreert de schadelijke en blijvende impact die het residentiële schoolsysteem nog steeds heeft op First Nations-mensen , hun families en gemeenschappen ." Premier van British Columbia John Horgan zei dat hij "geschokt en diepbedroefd" was over de ontdekking, en dat hij verdere inspanningen steunde om "de volledige omvang van dit verlies aan het licht te brengen". Federaal minister van Inheemse Diensten Marc Miller bood ook zijn steun aan. Om het nationale belang van de ontdekking te benadrukken, werden vlaggen neergelaten in gemeenschappen in heel Canada. In Halifax merkte burgemeester Mike Savage op dat het strijken van de vlag was "ter ere van de kinderen in Kamloops en alle anderen die hun leven hebben verloren aan het residentiële schoolsysteem."


 Op 30 mei 2021


bracht Ken Thorson van Lacombe OMI een persbericht uit waarin de ontdekking van de overblijfselen van de kinderen werd erkend: Verklaring voor persbericht, 30 mei 2021 ‐ Betreffende nieuws van de Tk'emlúps te Secwépemc Nation (Kamloops Indian Band) van de ontdekking van de overblijfselen van 215 kinderen op de Kamloops Indian Residential School. Namens de Missionary Oblaten van Mary Immaculate, wil ik mijn oprechte droefheid en oprechte spijt betuigen voor de diepe pijn en het verdriet dat de ontdekking van de overblijfselen van kinderen begraven op het terrein van Kamloops Indian Residential School naar de Tk'emlúps te Secwépemc brengt First Nation en andere getroffen inheemse gemeenschappen, met name familieleden van de overledenen. Ik waardeer de gevoelige en respectvolle manier waarop dit moeilijke werk wordt uitgevoerd. Deze hartverscheurende ontdekking brengt de tragedie van het residentiële schoolsysteem opnieuw aan het licht en vereist dat we de erfenis ervan blijven onder ogen zien. De Missionary Oblaten waren beheerders en docenten van de Kamloops Indian Residential School. Door onze eigen voortdurende reflectie en het werk van de Waarheids- en Verzoeningscommissie groeien we naar een steeds dieper bewustzijn van de schade die is toegebracht aan inheemse volkeren, de blijvende schade veroorzaakt door kolonisatie en de rol die onze religieuze orde daarin speelde via de residentiële school systeem. Dit groeiende bewustzijn leidt ons tot een toegenomen verlangen om diep te luisteren en te leren van inheemse gemeenschappen waar Oblaten blijven wonen en dienen. De Oblaten blijven zich inzetten om nederig deel te nemen aan de voortdurende inspanningen voor verzoening en genezing voor onze rol in dit pijnlijke deel van onze gedeelde geschiedenis. —  Vader Ken Thorson, Provinciaal, OMI Lacombe Canada Op 31 mei 2021 gaf de University of British Columbia te kennen dat zij het eredoctoraat zou herzien dat zij in 1986 aan Oblate John Fergus O'Grady (1908-1998), bisschop van prins George, had verleend. O'Grady was directeur van St. Mary's Indian Residential School in Mission, BC 1936-1939, Kamloops Indian Residential School 1938-1952, en Cariboo Indian Residential School, Williams Lake, BC in 1952.


Registraties van de doden:


Zie ook: Canadian_Indian_residential_school_system § Missing_children_and_unmarked_graves


De Canadian Press meldde op 3 juni 2021 dat de OMI weigerde gegevens vrij te geven die zouden kunnen helpen bij het identificeren van de overblijfselen die zijn gevonden op locaties van residentiële scholen, vooral omdat de ontdekking van 215 potentiële overblijfselen in strijd is met bestaande rapporten van 51 kinderen waarvan bekend is dat ze zijn gestorven op de faciliteit. De directeur van het Residential School History and Dialogue Centre van de University of British Columbia merkte op dat de regering van Canada en kerken al twintig jaar strijden over de toegang tot documenten. J. Michael Miller , aartsbisschop van Vancouver , riep alle katholieke organisaties op om transparant te zijn met hun archieven en merkte op dat het bisdom van Vancouver (anders dan het OMI) documenten aan de Waarheids- en Verzoeningscommissie verstrekte en dat ze "beschikbaar bleven voor beoordeling ". Op 4 juni 2021 merkte chef Rosanne Casimir van Tk'emlúps te Secwépemc Nation ook op dat de OMI nog geen gegevens over de school had vrijgegeven. Ken Thorson, provinciaal van OMI Lacombe Canada, haalde zijn verontschuldiging van 30 mei aan en zei dat "een verontschuldiging gemakkelijk is", maar dat de follow-up moeilijk was. Hij zei dat de OMI overwoog records vrij te geven voor de Waarheids- en Verzoeningscommissie (begonnen in 2007, met inzendingen afgesloten in 2015), maar erkende dat "in plaats van een luisterende houding aan te nemen", de congregatie "in een defensieve houding samenkwam". Missionaire Oblaten van Maria Onbevlekt -















The bodies of children as young as three have been found buried at what was once Canada's largest school for Indigenous children.


https://www.abc.net.au/news/2021-05-30/childrens-remains-discovered-at-canada-indigenous-school/100176556


https://nl.wikipedia.org/wiki/Dene_(volk)




Bezoek de website voor het vervolg........

Maak kennis met het gebouw en omgeving voor een eerste indruk.


 

Oblatenwereld

Gisteren en

Vandaag


Intro:


We kregen bezoek op Ravensbos. Een Pater uit het hoge noorden van Canada. Negen maanden opgesloten in zijn iglo en drie maanden om met zijn  hondenslee alle bewoners in wijde omgeving te bezoeken. Om overledenen te begraven, om het nieuwe kroost te dopen, paren te trouwen,de mis op te dragen, het geloof te verkondigen en gewoon gezellig aanwzig te zijn.

Ik was onder de indruk. Niet vanwege de werkdruk  en de diaas. Nee, deelgenoot te zijn van een andere gemeenschap, lief en leed te delen, onder te gaan in hun cultuur en religie als een verijking en als gelijke te dienen. Want dienstbaar zijn stond bij ons oblaten hoog in het vaandel.

Jaren geleden, jaren 90 vorige eeuw, kwam een rapport uit waarin de culturele genocide werd beschreven op de kostscholen met inheemse kinderen, die van huis uit werden ontvoerd en hun taal, cultuur en levenswijze moesten afleren om die van de blanken over te nemen. Ik zocht uiteraard naar een link met de Oblaten familie, maar  dat kwam niet helder naar voren. De pijn van de bevolking kwam overduidelijk naar voren:

moord en verkrachting van kinderen op de kostscholen,

er werden kinderlijken gevonden.

Eerst ongeloof , toen berouw en excuses van de regering. Het leek stil bij de Oblaten. Geen verhalen op de internationale website OMI, geen verhalen in de regionale bladen.


Ik was bezig met mijn eigen overlevingsstrategie, maar in Canada hebben ze niet stilgezeten. Recentelijk door de vondst van vijtig of meer kinderlijkjes bij een van de kostscholen is de prominente rol van de Oblaten onderzocht en overzichtelijk gemaakt en dat de Oblaten door het stof gaan,is meer dan duidelijk. Het is schokkend en pijnlijk.


https://nl.xcv.wiki/wiki/Missionary_Oblates_of_Mary_Immaculate


(copy,paste in je brouwser)

Wordt tot op de dag van vandaag bijgehouden